Вы разбираетесь в человеческих взаимоотношениях? Я нет, но слово свое скажу! 

Взаимоотношения могут принимать самые разнообразные формы. Но иногда они выходят за грани теоретических конструкций программы «Давай поженимся!» и принимают формы самые неожиданные. И дело тут даже не в -формах, о которых мне поведал мой личный репетитор по пидорологии (у меня есть личный репетитор по пидорологии, а вы сосете), и не в оглаформах, разработанных известным ученым-теоретиком Оглафом, и даже не в до-тво-формах, основанных на Эдиповом комплексе любви к твоей матери, выведенных путем многочисленных мысленных экспериментов членами Дидактически Организованной Теоретической Академии (т.е. Д.О.Т.А.). А дело тут в совершенно других типах взаимоотношений. Итак, давайте же с вами тоже проведем мысленный эксперимент. 

Внимание: все совпадения с реальными лицами являются вымышленными лицами. 

Итак, возьмем переменные. Участники взаимоотношений очень часто бывают переменными в этих самых взаимоотношениях, поэтому для нашего мысленного эксперимента это будет логично. Возьмем первую переменную. Итак, как мы ее назовем? Нужно как-то назвать нашу переменную, а то как-то нехорошо взять переменную, даже не зная ее имени. Не по-научному это, не рационально, без научного подхода. Мы в наших экспериментах берем только рационально и с научным подходом, поэтому назовем ее, допустим, Астри. Почему бы и не Астри? Итак, мы взяли переменную, дали ей название, теперь можно перестать держать ее и отложить в сторону. Возьмем следующую переменную. Пусть она зовется, допустим, Анесса. Отложим в сторону и ее. Она у нас теперь лежит и зовется Анессой, то есть имеет, так сказать, качественные характеристики. Лежит и имеет. И зовется еще. Ну, разве научный подход — это не здорово? 

А теперь разберемся во взаимоотношениях Астри и Анессы. 

Допустим, Анесса — вымышленный персонаж Астри, довольно долгое время бывший в ее вымышленной эксплуатации. Короче говоря, так оно и есть. Все, мы разобрались в их взаимоотношениях. Возьмем третью переменную. Назовем ее, допустим, Алег. Почему бы и не Алег? Разве много переменных в этом мире так зовется? Итак, переменная зовется Алег и относится к переменной Анессе. Очень неравнодушно, надо сказать, относится. Также она относится к четвертой переменной, которую мы назовем, например, Ыба, так же, как Астри относится к Анессе — только наоборот. То есть как Анесса относится к Астри. Короче говоря, так и есть. Но не все так просто в мире переменных!

Введем и еще одну переменную так, будто нам до этого мало было. Назовем ее, допустим, Угл. Угл Романов. Это может вызывать некоторые вопросы лингвистического характера, но у нас здесь психологический эксперимент, и поэтому всех лингвистов мы гоним взашей и проводим эксперимент дальше без них. В конце концов, после великого князя Феликса Юсупова великая и непобедимая Русь достаточно натерпелась в лингвистическом и монархическом плане имен собственных, и теперь ее не должны пугать такие мелочи. Итак, мы ввели переменную. Только что введенная, она пока не имеет никаких отношений с другими переменными, зато к нашему эксперименту отношение очень даже имеет; пока она остается на периферии наших теоретических построений и держится в уме и памяти.

Теперь введем первый порядок и второй порядок. Первый порядок — это когда все в порядке. Второй порядок — это когда все в другом порядке. Переменные Ыба и Астри не имеют порядка. Поэтому они и пишутся то «Астри и Ыба», то «Ыба и Астри», сомневаются в своей ориентации и создают вымышленных персонажей. Остальные переменные порядок имеют и в своей ориентации не сомневаются. Погрузимся же в дивный новый мир их взаимоотношений. 

В первом порядке все в порядке: переменная Анесса имеет взаимоотношения с переменной Угл, а переменная Алег не имеет взаимоотношений. Ни с кем. Она даже не состоит в том же множестве, что и вышеупомянутые переменные.

Во втором же порядке они все, как на грядке: все три переменные включены в одно множество, или, я бы сказал, даже надмножество, поскольку оно существует над множеством простых рабочих переменных, которых из-за классовой дискриминации останутся безыменными. Переменная Алег имеет отношения с переменной Анесса, а переменная Угл этих отношений не имеет. При всем при этом переменная Анесса имеет эти отношения как константу и сохраняет свои характеристики первого порядка. Видите, тут далеко не все так просто, но дальше будет еще хуже. 

Теоретически первый и второй порядок не пересекаются между собой и существуют как параллельные друг другу пространства, поэтому отношения переменных в каждом отдельном порядке не влияют на отношения в другом порядке, как и на отношения между переменными вне порядков, о существовании которых все уже забыли, проникнувшись трагедией переменных. 

И тут  - какой неожиданный поворот событий! — в действие, то есть, простите, в мысленный эксперимент вводится шестая переменная. Вот берет так и вводится, хотя тут и без нее уже ньютонову яблоку негде упасть. Целое множество уже этих переменных! Вводится переменная, которую мы назовем, допустим, Еня, и нагло начинает существовать вне всякого порядка. Переменная Угл сразу же начинает иметь к ней отношение как производная из нее (см. Астри -> Анесса и Ыба -> Алег). 

Итак, что же мы имеем? А имеем мы кучу переменных и их сложные взаимоотношения. Казалось бы, зачем все так усложнять, но так уж оно у переменных сложилось. Так как Угл, вымышленный персонаж (сокращенно ВП, как ВВП, только не на душу населения) Ени, имеет взаимоотношения с Анессой первого порядка, а Алег, ВП Ыбы, имеет взаимоотношения с Анессой второго порядка (здесь вы окончательно понимаете, что бесповоротно потеряли нить), то есть положительно к ней притягиваются, друг от друга они отрицательно отталкиваются. Ревнуют, они, в общем. Вымышленный автор Угла Еня и вымышленный автор Алега Ыба, в свою очередь, не имеют друг к другу никакого отношения, но стремятся из своего внепорядкового пространства не допустить взимоотношений отрицательной переменной к своей положительной переменной (а вот здесь нить потерял уже я). К тому же, они задают своим ВП характеристики ревнительного и любительного характера, что раскрывает нам практическую незначительность порядка во взаимодействиях переменных, так как в итоге все в беспорядке. 

Но почему же так происходит, спрашивают мои дорогие читатели. И я тоже спрошу: почему же, мои любимые? 

Внимание: просто проверяю вашу способность концентрировать внимание.

Любая человеческая деятельность происходит из бессознательного. Образы из снов, религий и мифологий имеют единую основу: образы бессознательного. Меня всегда раздражали эти бессмысленные посты о масках в обществе и играемых ролях — никаких масок и ролей не существует. Человек может иметь несколько моделей поведения, и каждая из них, пусть даже они и будут казаться противоположными, будет истинной из-за многогранности человеческой природы и проявлений черт характера. Биологически и психологически человек в любом случае в большей или меньшей степени сочетает в себе черты обоих полов и гендеров, и даже если вы не согласны, с тем фактом, что черты феминности и маскулинности присутствуют в каждом, поспорить нельзя. Все порождается бессознательным, все образы приходят оттуда; так, несмотря на внешние влияния, оттуда приходят и все персонажи. Являясь порождениями и проявлениями нашей психики, они в некотором роде отражения нашего внутреннего «я», односторонние портреты нашей самости. Взаимодействия персонажей происходят по большей части не на бумаге или экранах монитора, а в человеческом сознании, в воображении; таким образом, взаимоотношения персонажей в области мыслительных форм происходят несколько «над» и «все» реальных взаимоотношений, на уровне «мысленного эксперимента», и там уже фантомы нашего бессознательного своими лицами заменяют наши. Многогранность человеческого «я» позволяет создавать совершенно разнообразные отражения самого себя (которым, как бы вы ни старались, все равно станет ваш персонаж), да еще так, что вы сами можете быть не способны узнать в нем себя самого. Тогда бессознательная ассоциация себя самого с собственным персонажем может быть сильна. Но, если персонаж «главный герой», то есть одна из граней вас самих, связь его с вами будет сильнее, а если он «посторонний»: «богиня-мать», «всеотец» и проч. — слабее. На себе я наблюдал и слияние архетипов в разных пропорциях. 

Вот так я валяю дурака.